紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)最鮮明的底色。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在追求民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的實(shí)踐中形成的優(yōu)秀文化成果，承載著中華民族近代以來(lái)最波瀾壯闊的革命記憶與奮斗征程，積淀著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命、理想信念與價(jià)值追求，凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因與馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代智慧。

從核心內(nèi)涵和組成部分兩個(gè)角度來(lái)看，紅色文化在百年的發(fā)展征程中不斷充實(shí)完善，現(xiàn)已成為中華文化的重要組成部分。一方面，紅色文化內(nèi)涵豐富，既蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的赤膽忠心、艱苦奮斗的頑強(qiáng)意志、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢终蔑@著敢為人先的創(chuàng)新精神、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、合作共贏的博大胸襟。另一方面，紅色文化由紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化、紅色制度文化三方面構(gòu)成。紅色物質(zhì)文化是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革歷程中留存下來(lái)的遺址、遺物、紀(jì)念場(chǎng)所、文本文獻(xiàn)等；紅色精神文化則是蘊(yùn)含于紅色物質(zhì)資源之中，反映中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀念、理想信念和精神追求的系列精神，主要包括偉大建黨精神、井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神等；紅色制度文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中逐漸形成、發(fā)展和完善的體現(xiàn)黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、價(jià)值追求和組織原則的一系列政治制度、組織制度和紀(jì)律規(guī)范的總和。三者彼此聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了底蘊(yùn)深厚的紅色文化。

周口市地處黃淮平原腹地，三川交匯、文脈綿長(zhǎng)，孕育了許多優(yōu)秀的紅色文化。位于西華縣的杜崗會(huì)師舊址見(jiàn)證了1938年豫東抗日力量的集結(jié)。當(dāng)時(shí)，八路軍和地方抗日武裝在此會(huì)師，整合隊(duì)伍后開(kāi)啟了豫東敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的新局面，如今舊址內(nèi)的會(huì)師紀(jì)念亭、陳列館，還保留著當(dāng)年的作戰(zhàn)地圖、槍械彈藥等實(shí)物。扶溝縣的吉鴻昌將軍紀(jì)念館完整留存著抗日名將吉鴻昌生活、工作的痕跡，其中展出的“我是中國(guó)人”銅質(zhì)徽章、軍用望遠(yuǎn)鏡等文物彰顯了吉鴻昌將軍“恨不抗日死，留作今日羞”的愛(ài)國(guó)情懷，以及中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)的革命氣節(jié)。淮陽(yáng)區(qū)的中共豫皖蘇邊區(qū)委員會(huì)舊址，是革命時(shí)期黨組織發(fā)動(dòng)群眾、開(kāi)展斗爭(zhēng)的指揮中心，如今斑駁的墻壁上仍能看到當(dāng)年的革命標(biāo)語(yǔ)。沈丘縣的李鳴鐘紀(jì)念館，詳細(xì)講述了愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李鳴鐘投身抗日、興辦教育的事跡，讓參觀者能夠直觀感受老一輩革命者的家國(guó)情懷。周口市革命烈士紀(jì)念館內(nèi)陳列著數(shù)千件革命文物和歷史照片，從大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)資料，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的支前工具，再到新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的實(shí)物展品，這些紅色物質(zhì)文化清晰展現(xiàn)了不同時(shí)期周口兒女的奮斗歷程。

除了一大批優(yōu)秀的紅色物質(zhì)遺址，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，還從周口兒女中涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的紅色人物，形成了許多動(dòng)人心弦的紅色故事。1934年11月9日，吉鴻昌在天津被國(guó)民黨特務(wù)逮捕，獄中受盡酷刑卻堅(jiān)貞不屈。就義前，他以大地為紙、枯枝作筆，寫(xiě)下絕命詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭！”英勇就義時(shí)年僅39歲。吳芝圃扎根人民群眾，在艱苦的環(huán)境中開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，多次粉碎日偽軍的掃蕩和清剿。普通群眾并不普通，西華的鄉(xiāng)親用自家的地窖藏匿傷員，用粗糧接濟(jì)游擊隊(duì)員；淮陽(yáng)的進(jìn)步青年自發(fā)組建宣傳隊(duì)，走村串戶宣傳抗日主張，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利添磚加瓦。無(wú)論何時(shí)，周口這片土地上的人民始終與黨同行，用鮮血和汗水澆灌出底蘊(yùn)深厚的紅色文化，奮進(jìn)的紅色人物、感人的紅色故事、豐富的紅色遺址等共同構(gòu)筑起周口紅色文化的精神高地，成為激勵(lì)周口兒女砥礪前行的寶貴財(cái)富。

紅色文化是推動(dòng)周口各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，各級(jí)各部門(mén)要從經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)治理三個(gè)角度出發(fā)更好地發(fā)揮紅色文化的作用。一是，推動(dòng)紅色文化和旅游深度融合，助力紅色資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。一方面，可將吉鴻昌將軍紀(jì)念館等核心紅色遺址與淮陽(yáng)太昊伏羲陵、鹿邑老子故里等文化地標(biāo)相結(jié)合，打造“紅色旅游+生態(tài)觀光”復(fù)合型旅游線路，提升周口文化旅游產(chǎn)業(yè)的吸引力。另一方面，可開(kāi)發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，推出“吉鴻昌家書(shū)”系列書(shū)簽、“杜崗會(huì)師”主題拼圖等文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，紅色景區(qū)可與高校合作建立紅色教育實(shí)踐基地，承接黨員干部培訓(xùn)、企業(yè)團(tuán)建活動(dòng)，帶動(dòng)周邊服務(wù)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏。二是，各級(jí)政府要積極推動(dòng)紅色文化與學(xué)校教育深度融合，根據(jù)本地的特色紅色文化編寫(xiě)本土教材。學(xué)校要以當(dāng)?shù)丶t色文化為依托，創(chuàng)新教育的方式方法，打造“行走的思政課”，以可感可知的方式提升教育的感染力。三是，在社會(huì)治理層面，可積極探索“紅色文化+基層治理”的創(chuàng)新模式。一方面，要積極組建紅色文化宣講團(tuán)和紅色志愿服務(wù)隊(duì)伍，通過(guò)公益性質(zhì)的宣講和志愿服務(wù)提升紅色文化的知名度和影響力，推動(dòng)全社會(huì)形成學(xué)習(xí)紅色人物、爭(zhēng)當(dāng)紅色典型的良好氛圍。另一方面，推動(dòng)紅色文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相結(jié)合，引導(dǎo)基層治理人員從紅色文化中吸納治理智慧和工作方法，把紅色文化融入到村規(guī)民約的制定之中，以紅色基因涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、凝聚治理合力。

（作者單位：周口日?qǐng)?bào)社）